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  • 月溪法师讲禅宗修法(1)

    真如,无生生者,即生实相,无住而住,常住涅槃,无行而行,即超彼岸,如如不动,动用无穷,念念无求,求本无念,菩提无得,净五眼而身,般若无知,运六通而弘四智,是知即定无定,即慧无慧,即行无行,性等虚空...”,即指此也。故惟有能使众生达到“见性成佛”之禅法,方为佛祖命脉之所寄,法华经云:“十方国土中,惟有一乘法,无二亦无,除佛方便说,但以假名字,引导于众生,说佛智慧故,唯此一事实,余二则非真。”释迦...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 论师的中有观

    、死有、生有等有,也都是在二有之间,何故不称为中有呢?论师说:   若有居在二有中间,轻细、难见、难明、难,立中有名;余有虽在二有中间,粗重、易见、易明、易,不名中有。复次,若有居在二有中间,...)   归纳上文,中有立名的由来有二:一、中有“在二有中间,轻细、难见、难明、难”,所以名为中有。其余本有、生有、死有等有,虽然也是在二有中间,但粗重、易明了,故不名为中有。不过,《大毗婆沙论》...

    悟殷法师

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  • 论师的圣果观(上)

    竟是如此德行?既然大天是犯无间罪,而应摈出僧团的恶魔,何以亦有诸多部派,奉行大天的五事学说?尚幸印公导师从经论的记载、历来大德的描述,淘炼澄净,还给大天应有的清白与肯定!笔者以为:大天五事的风波,其实正呈现部派间不同的圣果观。   第二节,预流果有退、无退?行者断结——身见、戒禁取、疑,证得初果,预入圣流。像这样已断三界见所断烦恼(见惑),晋升圣者之流的学人,是否还会因现起烦恼而退失圣果?...

    悟殷法师

    |五明研究|

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  • 中印佛教交流历史

    五十一卷。随即被任为 “昭玄都”,又转为“昭玄统”,并以所得的俸禄在汲郡(今河南汲 县)风景胜地建立所寺院。后周毁佛时,他外著俗衣,仍避居当 地。又...城西雍门外修建白马寺,并请他们在寺 译出所赍来的《四十二章经》等。一般认为这是中国正式有佛教、 有寺院、有佛像和经典译出的开始。   中国佛教到了西晋时代(265-316)已经是“寺庙图像, ...

    高观如

    五明研究

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  • 发大誓愿第六 (4)

    不到,佛不就是妄语吗?阿弥陀佛也不能成佛。念佛人即使不能往生,也得福报,这是应当晓得的。   “闻我名字,欢喜信乐”。名字包括‘净土经’,或者我们现在讲的‘五经一论’,‘名字’都代表。因为名字是...如说修行。每一句经文我们都要落实在日常生活中,学习怎样把它做到,使我们自己的思想、见解、行持,跟经上讲的一模一样。这样学阿弥陀佛,你就成阿弥陀佛。所以,要依照经典修正自己的身、语、意业行为,此经...

    净空法师

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  • 佛图澄的传说

    金子。小沙弥把这些金子淘出来,正好每天能买两石米。老和尚和这几个小沙弥省吃俭用,不久,便盖起一座小巧玲珑的圣佛堂,圣佛堂的山岩上还造尊石佛像。至今在南山的宋碑上,还有“山上有圣佛,山下有圣佛堂”的记载,圣师堂后的山崖上还有尊石刻造像。   原来,这位神通广大的老和尚,便是高僧竺佛图澄,这位小和尚便是他后来的徒弟法和。   据说不知过多少年,茅蓬寺里出个违背佛图澄大师明训的贪心和尚。...

    王照骞

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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    通灵,随权指化。原兵不血刃,四海混伏,委心归依,久敬何已。今遣使者送官绢百匹。袈裟领,绵五十斤。幸为咒愿。正因为有前燕、后燕慕容鲜卑统治者提倡和支持,龙城地区佛教有较快发展。到冯氏北燕时,形成非常...东北全境。   朝阳佛教文化历史最久远   自从燕时期佛教传入朝阳,当时就得到迅速发展,成为周边地域的佛教中心。一千六百多年来,朝阳的佛教文化代代相传,沿袭至今。   东晋十六国时期,慕容氏...

    孟昭凯

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  • 异种基因转殖的伦理争议及佛法观点

      异种基因转殖的伦理争议及佛法观点   释昭慧   文章来源: 《弘誓》双月刊第九十一期 2008.2发行   一、前言   二十世纪后期,生命科学有大突破──基因工程( ...,俗称 复制: cloning )技术。生命科学的大突破,产生巨大的伦理冲突,因为它的研究对象是生命,尤其是人类生命,任何疏忽,都可能导致无法挽回的损失。因此,生命科学必须审慎地看待其内容,及其...

    释昭慧

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  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    基础。什么基础?福慧之基础啊!恭喜你们,有善根、有福德!往昔因缘已经成熟,现在发大心回来灵岩山寺受皈五戒,灵岩山寺协助你们行菩萨道,协助你们结菩提果。 大家为什么要受戒?!不受戒不可以吗?受戒有...自然能断一切恶、修一切善;这就是戒的意义、戒的精华、戒的归宿。有定;心就静,静就能安,安就能正思惟而得。得什么?得戒定慧无漏学!那样自然能生死。这就是你们发心来受戒的目的。 大家不要想:守戒好苦!...

    佚名

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  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    希望成为拥有者,求财、求子,但佛教绝对不是这个意义,佛教是启发你如何改变你自己,佛教是这样讲的,我开玩笑说,如果你们为了发财而求佛的话,我说你干脆不要学佛,求你!释迦牟尼一天的顿饭都没有着落,他...吧。过五、六年,甚至不用五、六年,、四年之后,天天生存在一个冷战的世界。还有你再加上工作的压力,可以想象每天生活得多苦恼。   李国盛:我感觉比例有这么高,可能是幸福的人不会找您诉苦,找您诉苦的...

    西藏秦麦洛桑活佛

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